群馬県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび群馬】

寺院 - お寺（群馬県）

群馬県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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崇近寺

TEL 0274-42-8521

藤岡市立石1306 北藤岡駅(0.7km)

6回

寺院 - お寺
蓮花院

TEL 027-361-5988

高崎市下小鳥町53−2 北高崎駅(1.9km)

6回

寺院 - お寺
光清寺

TEL 0278-22-4141

沼田市材木町22 沼田駅(1.1km)

5回

寺院 - お寺
本要寺日蓮宗

TEL 0277-72-2430

みどり市大間々町桐原89 大間々駅(0.91km)

4回

寺院 - お寺
浄運寺

TEL 0277-45-2962

桐生市本町6丁目398 桐生駅(0.06km)

4回

寺院 - お寺
妙音寺

TEL 0277-22-6228

桐生市西久方町1丁目4−31 西桐生駅(1.2km)

4回

寺院 - お寺
来迎寺

TEL 0276-56-8311

太田市新田中江田町1206 世良田駅(1.3km)

4回

寺院 - お寺
東光寺

TEL 0276-32-0414

太田市新野町1350 三枚橋駅(1.5km)

4回

寺院 - お寺
廣澤寺

TEL 0274-22-4571

藤岡市矢場1148 群馬藤岡駅(4.4km)

4回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

安国寺

TEL 027-323-4000

高崎市通町90−1 高崎駅(0.8km)

4回

寺院 - お寺
政淳寺

TEL 027-231-0301

前橋市田口町754−4 八木原駅(3.1km)

4回

寺院 - お寺
文昌寺

TEL 0277-43-2128

桐生市菱町3丁目1964 西桐生駅(1.8km)

3回

寺院 - お寺
教王院

TEL 0276-72-1101

館林市加法師町3−59 渡瀬駅(1km)

3回

寺院 - お寺
大通寺

TEL 0276-56-1000

太田市新田木崎町1391−2 木崎駅(2.1km)

3回

寺院 - お寺
野牧寺

TEL 0274-84-2205

甘楽郡下仁田町大字南野牧7089 軽井沢駅(12km)

3回

寺院 - お寺
観音寺

TEL 0274-42-5570

藤岡市岡之郷甲439 新町駅(1.3km)

3回

寺院 - お寺
竜田寺

TEL 0274-22-2624

藤岡市本郷1400 群馬藤岡駅(1.4km)

3回

寺院 - お寺
清照寺

TEL 027-381-1265

安中市安中2丁目14−27 安中駅(2.3km)

3回

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東光院

TEL 027-381-0219

安中市安中3丁目22−36 安中駅(1.6km)

3回

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20件目

▲ ▼

長光寺

TEL 027-374-0595

高崎市宮沢町804−1 安中駅(6.6km)

3回

寺院 - お寺
善勝寺

TEL 027-352-8229

高崎市西横手町296 倉賀野駅(4.3km)

3回

寺院 - お寺
来迎寺

TEL 027-344-4541

高崎市浜川町981 群馬八幡駅(4.7km)

3回

寺院 - お寺
臨済宗普済寺

TEL 027-323-1206

高崎市乗附町1796 群馬八幡駅(2.5km)

3回

寺院 - お寺
赤城法華堂

TEL 027-288-6614

前橋市富士見町石井2445−402 心臓血管センター駅(8km)

3回

寺院 - お寺
橋林寺

TEL 027-231-4054

前橋市住吉町1丁目13−32 中央前橋駅(1.4km)

3回

寺院 - お寺
龍澤寺

TEL 027-224-2443

前橋市西片貝町3丁目160 片貝駅(0.14km)

3回

寺院 - お寺
西方山・広徳寺

TEL 0276-46-6882

太田市内ケ島町229 竜舞駅(0.81km)

3回

寺院 - お寺

宗派：天台宗系単立　宗教法人本寿院群馬別院本尊：不動明王　　北関東戒名の会　法事・葬儀のご相談　水子供養　人形供養　戒...
東応寺

TEL 0284-71-0519

太田市市場町682 山前駅(1.2km)

2回

寺院 - お寺
林昌院

TEL 0279-75-1520

吾妻郡中之条町大字平163 中之条駅(1.7km)

2回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

観月祐憲

TEL 0278-23-2133

沼田市横塚町コウ1190 沼田駅(5.9km)

2回

寺院 - お寺
無量寺

TEL 0277-46-1534

桐生市東4丁目11−30 桐生駅(0.84km)

2回

寺院 - お寺
光性寺

TEL 0277-44-3798

桐生市東4丁目1−18 桐生駅(0.76km)

2回

寺院 - お寺
春昌寺

TEL 0276-77-1543

館林市大島町5122 田島駅(2.6km)

2回

寺院 - お寺
三松会

TEL 0276-75-4732

館林市高根町109 多々良駅(1.7km)

2回

寺院 - お寺
大法院

TEL 0276-72-3095

館林市上赤生田町4265 茂林寺前駅(1.4km)

2回

寺院 - お寺
法泉寺

TEL 0276-72-0934

館林市西本町10−6 館林駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺
安楽寺

TEL 0276-45-1926

太田市西矢島町544−1 太田駅(2km)

2回

寺院 - お寺
正運寺

TEL 0276-45-1017

太田市龍舞町2040 竜舞駅(0.46km)

2回

寺院 - お寺
向陽寺

TEL 0274-74-4801

甘楽郡甘楽町大字天引1401 上州新屋駅(3.2km)

2回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

宝勝寺

TEL 0274-74-3375

甘楽郡甘楽町大字金井375 上州新屋駅(0.56km)

2回

寺院 - お寺
長厳寺

TEL 0274-74-2051

甘楽郡甘楽町大字小幡1926 上州福島駅(3.9km)

2回

寺院 - お寺
桃林寺

TEL 0274-63-6477

富岡市宮崎318 神農原駅(1km)

2回

寺院 - お寺
長学寺

TEL 0274-62-1600

富岡市上高尾700 東富岡駅(3.3km)

2回

寺院 - お寺
蓮照寺

TEL 0274-62-1217

富岡市富岡60 西富岡駅(0.37km)

2回

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祖師堂

TEL 0274-24-5547

藤岡市下栗須923 群馬藤岡駅(1.5km)

2回

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大聖峯寺

TEL 0274-23-3283

藤岡市緑埜534 西山名駅(2.8km)

2回

寺院 - お寺
増信寺

TEL 0274-22-2640

藤岡市藤岡32 群馬藤岡駅(0.7km)

2回

寺院 - お寺
大雲寺

TEL 0274-22-3705

藤岡市上大塚917−1 西山名駅(3.1km)

2回

寺院 - お寺
泉通寺

TEL 0274-22-1318

藤岡市森594 北藤岡駅(0.86km)

2回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

天龍寺

TEL 0274-22-0284

藤岡市藤岡461 群馬藤岡駅(0.59km)

2回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。